Протоиерей Леонид Грилихес

За каждой литургией мы слышим евангельские чтения. Но Священное Писание надо не только слушать и не только читать, его надо исследовать. И сам Господь говорит «Исследуйте Писания».
 
Существует большая разница между современной литературой, которую мы читаем, и на которой мы во многом воспитаны, и библейскими книгами, к которым принадлежат также и канонические Евангелия.
 
В современной литературе автор обычно дает подробный портрет своих героев, причем не только внешний, но и внутренний. Он может очень тонко анализировать процесс становления чувств, внутреннюю мотивацию различных поступков, или реакцию  на определенные события. Это то, что мы ожидаем от современной литературы, то, что нам нравится в ней – проникновение в мир другого человека.
 
Но ничего подобного мы не найдем в наших Евангелиях. Мы можем бесконечно сожалеть, но во всем Новом Завете ни слова не сказано о том как выглядел Иисус Христос, или его апостолы.
 
Евангельские повествования как правило очень короткие. Например, рассказ об исцелении  расслабленного (которому посвящено сегодняшнее чтение) в изложении евангелиста Матфея занимает всего две строчки. Главный герой – расслабленный, но нам ничего о нем не сообщается. Мы не знаем, кто он такой, как его зовут, сколько ему лет и т.п. Его приносят к Спасителю, он молчит. Господь говорит ему «Хочешь быть здоровым?», он молчит. Господь его исцелят, он опять молчит. Мы читаем рассказ о расслабленном, но самого расслабленного мы не видим и не слышим, потому что евангельские рассказы мало читать их надо исследовать…
 
С чего начинается исследование? В первую очередь можно посмотреть, как ту же историю рассказывают другие евангелисты. Мы открываем Евангелие от Марка и находим дополнительные подробности. Во-первых, нам сообщается, что этого расслабленного было четыре друга, которые оставив свои заботы, несут его к Спасителю. Увидев, что Иисус окружен толпой, они поднимают его на крышу, разбирают ее и опускают своего больного друга к ногам Спасителя.
 
Какой удивительный рассказ! Когда мы лежим в больнице, хорошо, если кто-то на часок придет навестить нас в палату. А здесь целых четыре друга, берут кровать, несут по жаре и, не отступая ни перед какими сложностями, добиваются внимания Спасителя.
 
В Евангелии от Иоанна говорится о другом расслабленном, который 38 лет сидел у купели Вифезда, и когда Господь спросил его, почему он сидит здесь, он сказал «Человека не имам»… За 38 лет не нашлось ни одного человека, который захотел бы помочь этому несчастном расслабленному. А здесь сразу четыре верных друга.
 
Но каким образом человек, который прикован к постели, который ничего не может дать, который не чем не может быть полезен, у которого возможно была парализована даже речь, смог приобрести таких верных, готовых служить ему друзей? И здесь мы начинаем догадываться, что возможно он внутри себя имел духовное богатство. Возможно, что в своей болезни, благодаря терпению, покаянию, безропотному несению скорбей, он смог приблизится к Богу. И этот свет Божий, который он носил в своей душе, привлекал к нему людей, так что они с радостью были готовы послужить ему.
 
Мы сегодня празднуем также память Григория Паламы Архиепископа Фесалонитского. Весь пафос его богословских утверждений сводится к тому, что человек может быть причастен свету Божественной благодати, что Бог открыт для человека, а человек для Бога. Бог, который не доступен познанию в Своей сущности, познается через Свою нетварную энергию, которая содержит всю полноту Божества.
 
Святитель Григорий Палама скончался 14 ноября 1364 г, последние слова, которые он произнес перед смертью были: «К высотам!».
 
Пусть память святителя, которую мы сегодня празднуем и сегодняшнее евангельское чтение еще раз напомнят нам, что мы призваны к высотам, которые намного превосходят и наше понимание и наши силы – к высотам Божиим, к Царству Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.