Слово в Неделю о Разслаьленном

Дорогие братья и сестры!
 
Сегодняшнее чтение из Евангелия от Иоанна посвящено расслабленному.
В Иерусалиме, к северу от храмовой горы и сегодня можно увидеть огромный водосборник, который назывался Вифезда, что по-еврейски обозначает Дом милосердия. При нем было устроено пять крытых портиков, в тени которых постоянно лежало множество больных, потому что, как повествует евангелист, время от времени Ангел Господень сходил и возмущал воду, и всякий, кто первый погружался в нее получал исцеление. Среди больных был также и расслабленный, который 38 лет пребывал в своем недуге. И Господь, увидев, исцеляет его.
       
И сегодня мы опять и опять радуемся милосердию Божию, просим, чтобы Господь исцелил бы и наши расслабленные души, но одновременно с этим не возможно не расслышать, что евангельский рассказ содержит также и тревожные нотки.
 
Во-первых, когда Спаситель обращается к расслабленному: хочешь ли выздороветь? То тот отвечает ему: так Господи. И казалось бы что еще можно прибавить: да, конечно хочу! Но расслабленный продолжает: человека не имам… т.е. нет ни одного человека, который бы смог мне помочь и спустить меня в воду. И в этих словах чувствуется обида, обида на весь мир, на всех этих здоровых людей, которые наслаждаются жизнью, и которые виноваты в том, что он многие годы лежит скованный своим недугом.
 
А почему все проходят мимо? Можно припомнить о другом расслабленном, у которого, напротив, нашлось целых четыре друга. Они несут его через весь город, поднимают на крышу и опускают к ногам Спасителя. А здесь 38 лет, и ни одного человека, никого, кто бы захотел посочувствовать. И это тоже настораживает нас в этом рассказе.
 
Далее мы видим, что когда иудеи возмущаются субботним исцелением, то расслабленный готов выдать им своего Целителя, и не может этого сделать лишь потому, что «Иисус скрылся в народе».
 
Когда же позднее Господь встретил его в храме, то Он говорит ему: вот, ты выздоровел; не греши большее, чтобы не случилось с тобой чего хуже. Но расслабленный (что представляется уже полным безумием) пошел и доложил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.      
 
На этом заканчивается евангельское повествование, но церковное предание, которое зафиксировано в частности в Синаксарии[1], продолжает эту историю. Синаксарий сообщает имя этого человека, его звали Иар, и говорит о том, что он стал прислужником в доме первосвященника (т.е. очень быстро сделал «удачную» карьеру). И когда первосвященник допрашивал Иисуса о Его учении, и Тот отвечал, что Он всегда открыто учил народ при храме и тайно ничего не говорил, то именно он, Иар ударил Спасителя по щеке со словами: так ли отвечаешь первосвященнику?
 
В Евангелии немало примеров, когда чудо исцеления становилось началом новой жизни, когда осознание близости Бога, его бесконечного милосердия готового снизойти до несчастья, болезни, человеческой слабости переворачивало жизнь человека, когда, вразумляемый чудом, исцеляемый обращался к своему Чудодейцу, приносил Ему свое благодарение, желание быть всегда рядом, не расставаться, служить Ему.
 
Но сегоднешнее чтение должно ужаснуть нас. Расслабленный получил долгожданное здоровье и ради благополучной жизни он готов предать своего Исцелителя. Он болел 38, и все эти годы здоровье было его божеством. Получив здоровье он ухватился за него двумя руками, ради здоровья, которое распахнуло перед ним дверь в мир, которое сулит ему благополучие, он готов на все: на низость, предательство, нечувствие. Он предает и бьет своего Целителя и, улучив жизнь временную, погибает, как утверждает Синаксарий, для жизни вечной.      

Автор : webmaster

Создано : 01/06/2013 @ 17:17

Обновлено : 01/06/2013 @ 17:22

Страница просмотрена 5962 раз