Протоиерей Леонид Грилихес

Память отцов Первого Вселенского Собора
 

Мы сегодня празднуем память отцов Первого Вселенского Собора. Этот собор состоялся по инициативе императора Константина в 325 г. в городе Никея.
 
Сегодня мы привыкли к тому, что почти каждый день собираются различные международные форумы, саммиты, конференции, ассамблеи. Люди из разных стран встречаются вместе, чтобы обсудить насущные вопросы политики, экономики, экологии и т.п. Это реальность нашего времени, и нам сейчас даже сложно представить, что когда-то могло быть по другому. 
 
Никейский Собор, среди прочего, примечателен тем, что это первый большой международный форум на который съехались представители разных народов. Это событие тщательно подготавливалось: специально для организации Собора строились дороги и посылались императорские колесницы. И совершенно замечательно, что впервые в истории люди со всех концов эйкумены собираются не для того чтобы решать вопросы торговые или политические, но для того, чтобы утвердить правильное почитание Святой Троицы. Чтобы научиться правильно думать о Боге. Чтобы утвердить на весь мир единосущее триипостасного Бога и заявить, что во Христе человеческая природа неотъемлемо соединена с природой божественной.
 
Прошло чуть менее трех столетий с тех пор как в Иудеи, в одной из самых отдаленных провинций римской империи, римские воины второпях по причине еврейской Пасхи казнили на кресте вместе с разбойниками Иисуса; а теперь все народы, объединенные римской империей (и даже за ее пределами, потому что на соборе были делегаты также с  Кавказа, Армении, Персии и др. стран) по воле римского императора впервые в истории собираются вместе, чтобы сказать на весь мир и на все последующие времена, что этот Человек, повешенный некогда на Кресте, был больше чем человек – что Он и Человек и истинный Бог.
 
Причиной созыва Первого Вселенского Собора явилось возрастающее распространение учение александрийского пресвитера Ария. Он, разрушая единосущее трех Лиц Святой Троицы, утверждал, что Сын Божий – второе Лицо Святой Троицы – не является истинным Богом, но сотворен Богом Отцом. Арий был готов признать, что Сын во сем подобен Отцу, что в иерархии творений Он занимает самое высокое место, но отказывал ему в божественном достоинстве. В результате все сводилось к простой и доступной для понимания схеме: есть один Бог – Бог Отец, а Сын Божий сотворен Им в качестве посредника между Богом и людьми. И хотя учение Ария явно противоречило Евангелию, которое мы сегодня читаем, и где говорится, что Сын Божий обладал Божественной славой прежде сложения мира, тем не менее оно было очень понятно, и получило широкое распространение в первую очередь среди вчерашних язычников, которые в огромном числе стали приходить в Церковь после Миланского эдикта (313 г.), который официально признал христианство и уровнял в правах христиан с прочими гражданами империи.  
 
 
Но отцам Первого Вселенского Собора удалось отстоять евангельскую правду. И это удивительное событие священной истории и торжество Церкви, в которой сохраняется свет богооткровенной истины, и перед которым бессильная всякая тьма: ни злоба иудеев, ни апатия Пилата, ни жестокость римских воинов, ни последующие три века преследований и гонений Церкви, ни внешние гонения, ни внутренние нестроения и ереси не смогли одолеть опыт церковного богообщения, в котором Господь Иисус Христос познается как истинный Бог, одно из Лиц Святой Троицы, единосущный Богу Отцу.