Крещение Господне

Мы сегодня празднуем Крещение Господне, и эта служба переносит нас в Палестину, на реку Иордан, где некогда проповедовал Иоанн Креститель. И, как сказано в Евангелии, к нему шли жители Иерусалима, обитатели Иудеи, и со всей долины Иордановой. Они исповедовали свои грехи, и Иоанн крестил их крещением покаяния.
 
Что такое крещение? Это – погружение в воду, омовение. Обряд ритуального омовения практиковался уже в древности. В Пятикнижии священникам предписывается совершать омовение перед совершением служб. В евангельское время омовения получили более широкое распространение, и то, что в древности предписывалось лишь священникам, фарисеи распространяли на весь народ, оговаривая различные случаи, при которых необходимо омываться. Как показывают документы ессейской общины, ее приверженцы, обитавшие в Кумране, совершали полное омовение ежедневно днем перед совместной трапезой.
 
Существовал также и особый обряд омовения, который совершался над прозелитами, т.е. язычниками принимавшими веру в единого Бога и закон Моисея. Именно это омовение и называлось омовением, или крещением покаяния. Покаяние по-еврейски «тшува» - дословно обозначает обращение. Принимая крещение язычник обращался, т.е. отворачивался от языческого прошлого и поворачивался лицом к истинному Богу.
 
Но особенность крещения Иоаннова в том, что Иоанн Креститель призывал пройти крещение покаяния не язычников, а самих иудеев. Своим крещением он как бы говорил, что они в своей жизни настолько отдались от Бога, что их жизнь уже мало чем отличается от жизни язычников, что им вновь необходимо обновить свой завет и обратиться ко Господу, Который, как возвещал Иоанн, вскоре посетит Свой народ.
 
Вокруг Иоанна Предтечи собирались целые толпы людей со всего Израиля.  И это беспокоило и вызывало недоумения у власть предержащих. В Евангелии рассказывается, что из иерусалимского храма была послана особая делегация, как мы сейчас бы сказали «экспертная группа», на Иордан, чтобы понять, что там происходит и почему Иоанн крестит евреев. Крещение Иоанново возмущало националистически настроенные круги из фарисеев и саддукеев, которые не понимали для чего евреям вновь повторять завет, когда все они потомки Авраама, и уже в силу этого имеют особое отношение к Богу, и особое попечение Божие о себе и здесь на земле и в будущем веке.
 
Они называли себя «сынами Авраама», но Иоанн называет их «порождениями ехидны» самоуверенными в своей избранности. Кто внушил вам, что вы избежите будущего гнева, Бог даже из камней может воздвигнуть сыновей Авраама  – говорит он им, и призывает принести покаяние.
 
Но сегодняшний праздник напоминает нам не только о далеких днях Евангельской истории. Он напоминает нам и о том дне, когда каждый из нас был крещен и стал христианином. Когда каждый из нас трижды обходил (сам или на руках своих крестных родителей) вокруг купели со святой водой под пение «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся!»
 
Эти же слова мы слышали сегодня на литургии. И они напоминают нам, что каждый, кто крестился во имя Христа, должен облечься, т.е. одеться в ризы, в одежды Христа. Эти слова нас вновь заставляют задуматься: мы все крещенные, мы все называем себя христианами, но готовы ли мы снять с себя одежду гордости и себялюбия и одеться в одежду христовой кротости, смирения и незлобия? Готовы ли мы совлечь с себя одежду осуждения и облечься в одежду милосердия и братолюбия? Готовы ли мы милосердие и снисхождение предпочесть правде и справедливости? Готовы ли мы удалить от себя вражду, подозрительность, обиды и облечься в одежду любви и прощения? Готовы ли мы облечься в христовы ризы внимания, заботы, участливого снисхождения к нуждам и тяготам наших ближних?
 
И если мы так посмотрим на себя, то не окажется ли, что мы во Христа крестились, но в ризы Его не облачились, что мы так и продолжаем ходить в наших старых, потрепанных ризах, не обновленных Духом христовой Любви.
 
И как некогда иудеи шли к Иоанну Предтечи, чтобы вновь обновить свой завет с Богом, вновь услышать Его слова и исправить свою жизнь, так и мы сегодня вновь собираемся к этой крещенской воде, чтобы милосердный Господь вновь омыл нас от наших грехов, чтобы мы с новым сердцем и с новой душой опять и опять, покаявшись, попытались бы облечься в Его добродетели и приблизиться к Богу, чье Царство, как возвещает Иоанн Креститель, приблизилось к нам в лице Иисуса Христа, Который осеняемый Духом Святым и удостоверяемый гласом Бога-Отца является ныне на Иордане.