Неделя о мытаре и фарисее

Дорогие братья и сестры!

С сегодняшнего дня мы начинаем готовиться к Великому посту и впервые за богослужением раскрывается Триодь постная.
 
Читая Евангелие, мы видим, что Господь нередко облекает Свои поучения в парадоксальную форму. Он говорит, что первые будут последние, а последние – первые; что кто хочет быть господином, да будет всем слугой и т.д.
 
И Церковь, в которой живет Дух Христов, сегодня тоже языком своего богослужения, языком устава говорит нам нечто странное: мы делаем первый шаг навстречу к Великому посту, но вместо того, чтобы усилить пост, напротив, пост отменяется даже в среду и в пятницу, и устанавливается «сплошная» седмица.
 
И в чтении, которое мы сегодня слышим, похваляется не строгий ревнитель закона и самый тщательный исполнитель всех предписаний и постов, а грешник далекий от благочестия.
 
Господь рассказывает притчу: два человека вошли в храм помолиться, один фарисей, а другой мытарь. Один уверенно проходит вперед к алтарю, а другой остается стоять в притворе. Один высокомерно осматривает окружающих, а другой не смеет поднять свои глаза. Один говорит: «Благодарю Тебя Господи, что я не такой, как прочие люди»; а другой бьет себя в грудь и говорит: «Боже, будь милостив ко мне грешному». 
 
«Благодарю Тебя Господи» - это слова, которые неоднократно встречаются в Псалтири. Но за что благодарил Давид Господа? За милости, за Его готовность прийти на помощь, за то, что Господь готов опять и опять прощать все прегрешения и являть свою любовь. Разве мы можем представить, что бы псалмопевец восхвалял Бога за то, что он не такой как прочие люди – воры, обидчики, прелюбодеи? Напротив, он признается, что грех его перед ним есть всегда. Разве мы можем представить, чтобы Давид подобно фарисею выставлял на вид свои ничтожные добродетели – посты, отчисления десятины? Напротив, он знает, что Бог благоволит не к жертвоприношениям, но лишь сердце сокрушенное и смиренное Бог никогда не уничижит.
 
Так фарисей, хотя и начинает свою молитву словами псалма, но одержимый самодовольством и презрением к прочим людям, отдалился и от слова Божия, и от живой веры, и от Бога живого.
 
А мытарь, который был несведущ в Писании, который занимался всеми презренным делом – собирал подать со своего народа в пользу римских оккупантов – от безысходности своего греха, задыхаясь в дали от Бога, приносит свое покаяние и произносит от сердца слова: «Боже, будь милостив ко мне грешному», которые очень созвучны древнему покаянному псалму: «Помилуй меня, Боже, по великой Твоей милости!»
 
И Господь оправдывая более мытаря, заключает свою притчу словами: «Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».