Протоиерей Леонид Грилихес

Торжество Православия

Дорогие братья и сестры!

В VIII и IX веках Византийская империя переживала сложные времена иконоборчества, когда святые иконы назывались идолами и подвергались уничтожению. За это время были уничтожены тысячи икон, мозаик, фресок. И хотя иконоборчество было официально осуждено на VII вселенском соборе в 787 г., оно вновь вспыхнуло с новой силой в начале IX века при императоре Льве V. Окончательно иконоборчество было низложено в 843 г., когда императрица Феодора, созвала  на первой неделе Великого поста Собор, на котором было еще раз подтверждено иконопочитание и постановлено отмечать этот день как праздник Торжества Православия.
 
Торжество Православия – это праздник почитания святых икон. Слово икона, или по-русски образ – одно из важнейших слов христианского богословия. Человек был создан по образу Божию. Господь Иисус Христос есть совершенный образ Бога-Отца. Как сказано в литургии Василия Великого, Он есть печать равнообразная, показующая в Себе Бога и Отца.   В евангелии от Иоанна на просьбу апостола Филиппа «Покажи нам Отца», Господь отвечает, что видевший Его видел Отца.  Потому что во Христе явлена вся полнота откровения о Боге с предельной данностью и предельной конкретностью. Господь приходит не для того, что бы дать нам учение, или доктрину о Боге, но для того, чтобы вручить нам Самого Себя, привести нас к живому богообщению, чтобы мы во Христе встретились с живым Богом.
 
И поэтому когда отцы 7-го Вселенского собора (и те, кто через полвека подтвердили их постановления) отстаивали иконопочитание, то тем самым они утверждали, что в опыте Церкви истины веры даны с такой убедительной определенностью, что о них можно не только рассуждать и богословствовать, но и показать, не только формулировать в виде догматов, но и изображать красками и кистью в виде иконы.
 
Таким образом, Торжество Православия – это торжество иконопочитания, которое, в свою очередь, есть утверждение того, что в Церкви сохраняется боговедение и боговидение, а значит и  возможность встретиться со Христом равнообразным Своему Отцу.
 
И именно ради этой встречи, ради того, чтобы усовершенствовать наше духовное зрение и чистым сердцем увидеть Бога, мы проходим в настоящее время все наши постнические и молитвенные труды.