Воскрешение Сына Наинской Вдовы

Сегодня мы читали о том, что Господь в окружении своих учеников подходит к городу Наин, а из городских врат выходит траурная процессия: женщина вдова хоронит своего единственного сына. Страх собственной смерти и мучительная боль при смерти наших близких – вот два глубочайших переживания, которые повергают в трепет человека. Поэтому во все времена учитель, наставник, философ, мудрец, любой человек, который претендует на то, чтобы быть властителем дум, вести за собой людей, должен был задуматься и дать ответ на вопрос «что такое смерть», пытался примирить людей со смертью, снять с них бремя страха и боли.
 
Рассказывают, что когда к Анаксагору пришли и возвестили, что умерли оба его сына, он с полной невозмутимостью ответил: я всегда знал, что я породил смертных. Вероятно, он желал показать, что смерть настолько естественна, что не может быть причиной эмоционального потрясения. Другой греческий философ Эпикур, говорил, что смерть вообще не касается человека, потому что пока человек живет, смерти нет, а когда наступает смерть, то уже нет человека. Конфуций признавался, что он ничего не может сказать о смерти, так как он еще не понял до конца, что такое жизнь. И, вероятно, нечто подобное имел в виду Платон, когда говорил, что если человек боится смерти, то он присваивает себе знание, которым он не обладает.
 
Но Господь отвечает на этот вопрос не как человек, наставник, гуру, но как Тот, Кто имеет власть на небе и на земле: Он, коснувшись одра, воскрешает умершего отрока, сына наинской вдовы, показав тем самым, что смерть не есть окончательное слово о человеке, что она не есть окончательная реальность. Потому что есть Тот, Кто обладает и живыми и мертвыми. Есть Тот, Кто пришел, чтобы дать жизнь, и жизнь с преизбытком. Есть Тот, Кто, обращаясь к Своим ученикам, говорит: Дерзайте, чада, ибо Я победил мир.
 
В этом мире Ему была уготована смерть, смерть мучительная, позорная, унизительная смерть на кресте. Но Евангелие нам возвещает об удивительной победе: переступив черту смерти, Господь не ушел, не удалился, не умолк насовсем, но, воскреснув на третий день, Он вновь вернулся к Своим ученикам. Он восстал из мертвых и явился, как говорит апостол Павел в 1-ом Послании к коринфянам, сначала Кифе (т.е. Петру), затем Двенадцати, а затем более чем пятистам братии  одновременно, многие из которых, как замечает апостол Павел, до сих пор живы.
 
И являясь по смерти Своим ученикам, Он приветствовал их словами: Мир вам! Мир – по-еврейски «шалом» – это также здоровье, полнота жизни. Такое не доступно ни одному земному учителю, но  только Богочеловек Иисус Христос смог перешагнуть за порог смерти, и оттуда возвестить Своим ученикам (и нам вместе с ними) об ожидающих их мире, здравии и жизни с преизбытком.
 
И не случайно самая последняя строчка Библии, подводящая нас к финалу мировой истории, звучит так: Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь