Протоиерей Леонид Грилихес

Сегодня в Евангелии от Луки мы читали о том, как в синагоге в субботу Господь исцеляет женщину, которая долгих 18 лет была согбенной, т.е. сгорбленной. Женщина благодарит Бога. Народ радуется и ликует о случившемся. А начальник синагоги, можно сказать глава своей общины негодует и возмущается. В чудесном исцелении страдавшей женщины он видит возмутительное нарушение субботы: есть шесть дней для работы, в них и приходите лечиться, а не в субботу, – говорит он.
 
В самом начале Библии нам рассказывается о том, как Бог сотворил мир. Он сотворил его за шесть дней, а в день седьмой, т.е. в субботу, Он «почил от дел». Но «почил» не значит, что он удалился, оставил мир. Напротив, сказано, что Бог благословил день седьмой и освятил его. В субботу Бог, окончив все дела, является в мире и освящает его Своим Божественный Духом.
 
Не случайно в древности с наступлением субботы левиты пели в иерусалимском храме псалом:   
 
Господь воцарился и облекся величием,
Облекся Господь славою и препоясался,
Ибо утвердилась вселенная – не поколеблется.
Готов престол Твой оттоле, от века Ты        (Пс 92:1-2)[1]
 
Иными словами вся вселенная была сотворена наподобие престола, и в субботу, в день седьмой, «когда населена земля», Господь является в мире, воцаряется в нем. Он восседает в нем как на Своем престоле, который отныне готов принять своего превечного Творца.
 
В память об этом великом и святом дне суббота для евреев стала днем покоя, когда, удаляясь от повседневных работ и забот, каждый мог приблизиться к Богу в молитве, в богомыслии, в чтении Писания, в воспоминании чудесных дел Божиих. Но со временем этот день, стал окружен огромным числом самых разных мельчайших предписаний, касающихся того, что можно, и чего нельзя делать в субботу. И за всеми этими правилами и нормами забылось о главном, о том, что составляло саму суть субботнего покоя: благоговейное преклонение перед силой Божией, которая присутствует в тварном мире.
 
И поэтому когда Господь нарушает субботу, Он делает это не для того, чтобы дать повод для разговоров, не для того, что бы шокировать ревнителей благочестия. Он делает то, что и подобает делать Богу в субботу. Он не нарушает субботу, а исполняет ее. Он Говорит: Сын Человеческий есть Господин субботы, – и как Господин, как Господь Он являет в мире в субботу Свою Божественную милость и Свою Божественную силу, которые обнаруживаются в чудесах исцеления.
 
Но нас христиан, людей Нового Завета, Новый Израиль Господь ведет еще дальше, за пределы субботы, в день восьмой, как нередко называется воскресенье. В этот день Господь не только благословляет и освящает мир, в этот день Он воскрес из мертвых, в этот день Он воплощается в Святых Дарах, которые предлагаются нам в причастие. Это день удивительного и великого чуда. День непостижимого единения с Богом, человека со своим Творцом.
 
И очень важно, чтобы за обрядовой стороной – за канонами, правилами, постами, за поклонами, выстаиванием служб и т.п. – не потерялось восприятие чуда. Воскресный день нам дан для воскресения нашей души, для духовного воодушевления. Для того, чтобы мы выпрямились, разогнулись, встали в полный рост, и победили все, что удаляет нас от Бога. Это день победы над грехом и над смертью силою воскресшего Христа!