О званных на пир
Неделя 14-я по Пятидесятнице


Сегодня читалось Евангелие от Матфея, притча «О званных на пир». Царство Небесное подобно человеку царю, который решил устроить брачный пир своему сыну и послал слуг, чтобы пригласить званных гостей, а те не пришли, сославшись на свои дела: сельское хозяйство, купли, продажи и т.п. И тогда царь говорит своим слугам: «пир готов, а званные не достойны, идите на распутья, и всех, кого найдете, зовите на брачный пир». И они позвали и добрых и злых и пир наполнился возлежащими. И кончается эта притча словами: «Много званных, но мало избранных».
 
Царь – это Бог Отец. Он веками приуготавливал Израильский народ, а когда наступил пир веры, была открыта вся полнота богопознания, пришел Сын Божий, они за Ним не пошли, и слов Его не приняли. И тогда Бог со всех распутий этого мира призвал другие народы, и они пришли и наполнили Церковь.
 
Вот такая простая притча. И даже кажется слишком простая. Не хватает евангельской соли. Ведь обычно притча в Евангелии – это не только сравнение, аллегория, это загадка, или лучше сказать вопрос, обращенный к нам, к каждому из нас. И нередко разрешение этого вопроса, как вспышка озаряет нас новыми смыслами, вдохновляет и увлекает нас к решительным, волевым действиям.   
 
Но и в этой притче есть такая загадка-вопрос. И заключается она в последней завершающей фразе: «Много званных, но мало избранных».
 
Дело в том, что евреи, среди которых проповедовал Спаситель, называли себя избранными, избранным народом. И действительно в Священном Писании рассказывается о том, как Бог вывел их из египетского рабства, заключил с ними особый Завет, посылал к ним особых пророков и т.д. Все это способствовало у евреев представлению об исключительности, что они у Бога на особом месте, что они Божии избранники. Но в сегодняшней притчe Господь не называет их «избранными», но, напротив, с монотонной настойчивостью повторяет слово «званные»: царь посылает «звать званных», «скажите званным», «званные не были достойны».
 
Спаситель в притче как бы подчеркивает: Бог не избрал Израиль, Бог их позвал. И точно также Он может позвать и другие народы. И Он призывает всех и добрых и злых, а евангелист Лука добавляет: нищих, увеченных, хромых, слепых… Все народы, каждый из нас, каждый, кто рождается в этом мире призывается Богом. Каждый призван услышать слово евангельского Благовестия, каждый призван приблизиться ко Христу и вместе с Ним к Царствию Небесному. Все мы призваны Богом. Все люди призваны, званных много… но (неожиданно добавляет Господь) мало избранных.
 
Если все званные, то кто же такие избранные? Это и есть основной вопрос, который нам ставит сегодняшняя притча. Сначала утверждается, что избранных нет, даже евреи не избранные, все в равной степени призваны Богом. А в конце вдруг оказывается, что есть все же и избранные.  Их мало, но они есть. Кто же они такие?
 
А избранные – это те, кто услышали призыв и откликнулись на него. Избранные – это не те, кого Бог избрал, а те, кто избрали Бога. Избранный – это не пассив, это актив. Это самая активная позиция. Из всех утех мира – земель, домов, волов – они избирают пир веры, на который зовет притча «О званных», чтобы непрестанно радоваться и ликовать о своем женихе –  Самом Боге явленном во Христе. 

Автор : webmaster

Создано : 09/09/2015 @ 14:47

Обновлено : 09/09/2015 @ 14:57

Страница просмотрена 5722 раз