Неделя 31-я по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым. Неделя Святых Отец.


Дорогие братья и сестры!
Сегодня в неделю перед Рождеством за Литургией читаются самые первые слова самой первой книги Нового Завета, т.е. начало Евангелия от Матфея. Евангелист Матфей составил свое Евангелие для христиан из евреев. Он постоянно обращается к Священному Писанию Ветхого Завета, цитирует его, проводит аналогии и т.п. В еврейской литературной традиции того времени большое внимание уделялось первым словам книги. Они не только открывали повествование, но служили также названием книги. Например, книга Бытия называлась по-еврейски Брешит, что значит Начало, по первому слову В начале сотворил Бог небо и землю.
Попробуем под этим углом посмотреть на первые слова Евангелия от Матфея. Какое слово стоит в начале первого Евангелия и всего Нового Завета. Что Матфей ставит как самое главное во главе своего Благовестия? Вот эти слова: Книга родства (в синодальном переводе: Книга родословия). Вот слова, которые начинают и объемлют весь Новый Завет. Мы открываем книгу, и нам тут же возвещается о родстве, о новом родстве. Родстве между кем и кем? О родстве между Богом и человеком. Вот что мы узнаем с первых строк: Бог и человек породнились во Христе и благодаря Христу.
Пророк Исайя, прозревая за восемь веков тайну Мессии, говорил: «Род Его кто исчислит?», имея в виду Его Божественное происхождение. А сегодня мы слышим, как Матфей перечисляет длинный список потомков Авраама, а в конце этого списка помещает Иисуса Христа. Потому что Сын Божий, став Сыном Человеческим, встал в один ряд с людьми. Тот, кто прежде века, как говорит евангелист Иоанн, обитал в лоне Бога Отца, сошел в утробу Марии, и от нее получил Свою человеческую плоть. Сын Божий на земле именовал Себя Сыном Человеческим, и Он мог сказать о Себе: «Я и Отец - одно».
«Книга родства» с самых первых страниц говорит, что именно в силу того, что Христос объединил в Себе две природы – Божественную и человеческую, - Бог и человек породнились и приблизились друг ко другу настолько, насколько это возможно для самых близких родственников.
Нигде в Ветхом Завете мы не найдем, чтобы человек обращался к Богу с именем «Отец». Но «Книга родства» говорит нам, что Бог – это Отец, Который ждет нас, Своих сыновей. Он стоит и всматривается в даль, куда ушел Его неверный сын, и завидев его, бежит к нему навстречу, и обнимает его, и устраивает ему пир. Мы именуем Бога Отцом, и можем приблизиться к Нему так, как только сын может быть близок к отцу. Никто не станет рассказывать чужому человеку о своих переживаниях, о своих опасениях и т.д., но только самым близким, и таким близким стал для нас наш Небесный Отец. Мы можем подойти к Нему со всеми нашими самыми сокровенными страхами, радостями и надеждами, и не сомневаться, что Он поймет нас, вникнет во все наши сложные обстоятельства и подаст нам руку помощи и поддержки.
«Книга родства» рассказывает нам, что Бог в Своей любви к человеку готов идти до самого конца, и Его не останавливает даже Крест. Поэтому «Книга родства» это также призыв, призыв обращенный к нам, чтобы и мы не останавливались в своей любви к Богу, но с терпением и мужеством преодолевали все препятствия.
 

Автор : webmaster

Создано : 12/01/2016 @ 08:42

Обновлено : 12/01/2016 @ 08:51

Страница просмотрена 5705 раз