Неделя о Блудном сыне

Дорогие братья и сестры, сегодня начинается вторая подготовительная неделя к Великому посту – неделя о Блудном сыне. Во время поста мы будем петь : «Да исправится молитва моя», но это исправление начинается уже сейчас. На прошлой неделе мы сравнивали две молитвы – молитву фарисея и молитву мытаря, – и мы говорили, что нельзя молиться в сознании, что я не такой, как прочие. Нельзя обращаться к Творцу мира, которого непрестанно воспевают ангелы, и хвалить самого себя. Нельзя стоять перед Создателем неба и земли и не видеть ничего далее своих маленьких добродетелей.

Евангельское слово – притча о Блудном сыне - которое мы слышали сегодня, также продолжает наставлять нас, и пытается исправить нашу молитву, раскрывая другой очень важный ее аспект, без которого невозможно приблизиться к Богу.

У одного человека было два сына, и младший из них говорит своему отцу: Отец, дай мне часть твоего имения. Отец притчи – это, конечно, Бог-Отец, а сыновья – это мы, сыны, дети Божии. И как часто подобно младшему сыну мы обращаемся к Богу, но интересует нас не Он Сам, не Бог, а Его имение, божии дары, и даже более того, всего лишь часть из этих даров: сила, здоровье, душевное равновесие, успокоение.

Знать Бога, значит иметь жизнь вечную (Ин 17:3). И Господь готов одарить нас этим ничем не ограниченным богообщением. Он готов вручить нам Себя. Но мы подобно младшему сыну хотим пожить самостоятельно вдалеке от Отца, но при этом пользуясь Его дарами. Дай мне часть твоего имущества, которое позволит мне уйти от тебя, забыть про тебя и твой дом – вот безумное прошение (молитва, если хотите) младшего сына.

Но потом после многих скитаний, невзгод, позора, нищеты и голода сын, как сказано в притче, «пришел в себя», т.е. избавился от заблуждений. И он возвращается к своему отцу, и у него в уме и на устах совсем другие слова: Отец… прими меня в качестве твоего работника. Т.е.: Возьми меня обратно, я готов быть твоим рабом!

Какая огромная разница между «Дай!», и «Возьми!» Между «Дай мне твои дары», и «Возьми мою жизнь». Вот опять две молитвы, но только вторая по настоящему приближает нас к Богу. Потому что, чтобы услышать от Бога «Сын Мой, всё моё - твоё» (Лк 15:31), мы должны иметь мужество сказать Ему «Возьми меня, возьми меня всего, всё моё - Твоё».

Это и есть единственно верное отношение между отцом и сыном (с маленькой буквы), и между Отцом и Сыном (с большой буквы). В Евангелии от Иоанна мы читаем, как Господь, т.е. Сын Божий обращается к Своему Отцу и говорит: «Всё моё – Твоё; и всё Твоё – Моё!». И если мы хотим быть чадами Божиими, чтобы Бог был нашим Небесным Отцом, нам надо учиться не только просить о дарах, но и отдавать себя. Нам, подобно младшему сыну, надо учить молитве «Прими меня, возьми мою жизнь, я готов быть твоим последним рабом!»

Эта готовность отдавать себя во все времена отличала праведников. Когда Бог взывал к Аврааму, тот отвечал: «Вот я!» (Быт 22:1). Т.е. «Вот я, возьми мою жизнь!». Также Исайя, когда он услышал голос Господа: «Кого мне послать? И кто пойдет для Нас?» тут же отвечает «Вот я, пошли меня!» (Ис 6:8)
Голос этой молитвы слышан и в наши дни. Хорошо известна молитва Владыки Антония Митрополита Сурожского: «Господи, возьми мою жизнь в свою руку, и сделай с ней то, что я хочу сделать, но не могу».
Аминь!

Автор : webmaster

Создано : 15/02/2018 @ 21:01

Обновлено : 19/02/2018 @ 11:49

Страница просмотрена 5663 раз